امام علی علیه السلام در حکمت10(9)می فرمایند:

با مردم چنان رفتار کنید که اگر در آن حال مردید برشما بگریند،اگر زنده ماندیدخواهان معاشرت با شما باشند.

______________________   پیام ها  _____________

بنا به سفارش مولا علی علیه السلام،با ید به گونه ای با مردم زندگی کنیم تا از بودن با ما خرسند بوده واز جدایی ومرگ ما گریان شوند.اگر خواهیم چنین شود،پس باید :

*مردم دار باشیم ودر غم وشادی دیگران شریک باشیم

*از تنگ نظری هاواندیشیدن به منافع شخصی،قومی وحزبی به دور باشیم

*برای برآوردن خواسته ها ونیازمندیهای مردم،احساس مسئولیت داشته باشیم

*در برابر رفتارهای اشتباه ونامناسب مردم،صبوری و تحمل از خود نشان دهیم

یک مسلمان باید به صورتی زندگی نماید که وجود یا عدم وجود اوبرای دیگران محسوس وبا اهمیت باشد.

رسوا خدا صلی  الله علیه وآله فرمودند:کسی که به عهد و پیمان خود پایبند نیست دین ندارد.

 می دانیم مهمترین سرمایۀ یک جامعه،اعتماد متقابل افراد نسبت به یکدیگر است،اصولا آنچه جامعه را از آحاد پراکنده بیرون می آوردو همچون رشته های زنجیر به هم پیوند می دهد،همین اصل اعتماد متقابل است که پشتوانۀ فعالیتهای هماهنگ اجتماعی وهمکاری در سطع وسیع می باشد.

عهد وپیمان وسوگند،تأکیدی است بر حفظ این همبستگی و اعتماد متقابل،اما آن روز که عهد وپیمانها پشت سرهم شکسته شود،دیگر اثری ازاین سرمایۀ بزرگ اعتماد عمومی باقی نخواهد ماند ،وجامعۀبه ظاهر متشکل،به همین دلیل به آحاد پراکندگی فاقد قدرت می شود.به همین دلیل مکررادر آیات قرآن به طور گسترده در احادیث اسلامی ،روی مسأله وفای به عهد و ایستادگی در برابر سوگندها تأکید شده است،وشکستن آن از گناهان کبیره محسوب می شود.

از حضرت علی ^{علیه السلام} نقل شده:

در انجام کارهای خوب وپسندیده استقامت داشته باشیدوآنها را ادامه دهید،پس همانا خداوند برای تلاش و کوشش مؤمنین نهایت وانتهایی قرار نداده مگر مرگ را.(یعنی فقط مرگ است که باید شخص مؤمن رااز تلاش و کوشش در راه انجام کار های نیک و صالح باز دارد.).

ای کسانی که اکنون یا در حال خواندن این وصیت نامه هستید یا در حال شنیدن آن!از شما می خواهم کمی فکرکنیدوببینیدآیا کافی است کسی که ادعای مسلمانی کندیا خود راشیعه علی ^{علیه السلام} بداند؛ولی فرمان خدا رااطاعت نکند؟آیا کسی که نماز نمی خواند می تواند بگوید من مسلمانم؟آیا کسی که دروغ بگوید،غیبت بکند،حرف های زشت از دهانشان بیرون می آید،سخن چینی می کند،اوقاتش را بیهوده از دست می دهد وبا بطالت وقت خود را می گذراند ،می تواند بگوید من شیعه علی ^{علیه السلام} هستم؟کسی که مال حرام می خورد می تواند خود را دوست اهل بیت ^{علیه السلام} بداند؟این اشخاص بنا به گفته امام باقر ^{علیه السلام} دشمن رسول خدا ^{صلی الله علیه وآله} واهل بیت ^{علیه السلام} هستند.

منبع: فرهنگ جبهه-جلد اول

من از قم اعزام می شدم،او از مشهد مقدس.

فقط دو ،سه بار قسمت شد که در خط مقدم و پشت خط ببینمش.یک بارش تو یکی از پادگانها بود.سر ظهر،که نماز را خواندیم،از مسجد آمدم بیرون.راه افتادم طرف آسایشگاه،بین راه چشمم افتاد به یک تویوتا.داشتند غذا می دادند.چندتا بسیجی هم توی صف ایستاده بودند.ما بین آنها،یکدفعه چشمم افتادبه او!یک آن خیال کردم اشتباه دیدم.دقیق ترنگاه کردم .با خودم گفتم:شاید من اشتباه شنیدم که فرمانده گردان شده!

رفتم جلو.احوالش را پرسیدم،گفتم:شما چرا وایستادی توی صف غذا،آقای برونسی؟!مگه فرمانده گردان.

بقیه حرفم را نتوانستم بگویم.خنده از لبهاش رفت.گفت:مگه فرمانده گردان با بسیجی های دیگه فرق می کنه که باید غذا بدون صف بگیره؟

یاد حدیثی افتادم؛من تواضع لله رفعه الله.هر کس بخاطر خدا تواضع کند،خداوند اورا رفعت می دهد».پیش خودم گفتم:بیخود نیست آقای برونسی این قدر توی جبهه ها پرآوازه شده.

بعدا فهمیدم بسیجی ها خیلی مانع این کارش شده بودند،ولی از پس او بر نیامده بودند.

حجت الاسلام محمد رضا رضایی»

منبع: خاک های نرم کوشک

آخرین دست نوشته شهید سید احمد پلارک

بر روی قبرم فقط وفقط بنویسید:امام دوستت دارم والتماس دعا دارم که می دانم امام بر سر قبرم می آید».قطعه 26ردیف 32

سید احمد پلارک

ظهر عاشورا65/6/24

 آیت الله العظمی بهجتقدس سره»صاحب نفس زکیه ، چشم برزخی وتشرف خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجهم شریف درباره مزار شهید سید احمد پلارک فرمودند:یکی از نهرهای بهشت از زیر مزار ایشان عبور می کند. حتما بروید ومزار ایشان را زیارت کنید».

                                                                شادی روح شهید صلوات

شهید عبدالحسین برونسی

من با چشم باز این راه را پیموده ام وثابت قدم مانده ام؛امیدوارم این قدمهایی که درراه خدا برداشته ام،خدا وند آنها را قبول درگاه خودش قرار بدهدوما را ازآتش جهنم نجات دهد.

فرماندهی برای من لطف نیست،گفتنداین یک تکلیف شرعی است،باید قبول بکنید؛ومن بر اساس اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی امر منکم»قبول کردم.مسلما دراین راه امر به معروف ونهی ازمنکر،از مردم نادان زیان خواهید دید،تحمل کنید وبرعزم راسختان پایدارباشید.

کوله بار

اختلافات ی بین امویان و عباسیان و تقسیم شدن اسلام به فرقه های مختلف و ظهور عقاید مادی و نفوذ فلسفه یونان در کشورهای اسلامی ، موجب پیدایش یک نهضت علمی گردید . نهضتی که پایه های آن بر حقایق مسلم استوار بود . چنین نهضتی  لازم بود ، تا هم حقایق دینی را از میان خرافات و موهومات و احادیث جعلی بیرون کشد و هم در برابر زندیقها و مادیها با نیروی منطق و قدرت استدلال مقاومت کند و آرای سست آنها را محکوم سازد . گفتگوهای علمی و مناظرات آن حضرت با افراد دهری و مادی مانند "ابن ابی العوجاء" و "ابو شاکر دیصانی " و حتی "ابن مقفع " معروف است . به وجود آمدن چنین نهضت علمی در محیط آشفته و تاریک آن عصر ، کار هر کسی  نبود ، فقط کسی شایسته این مقام بزرگ بود که مأموریت الهی داشته باشد و از جانب خداوند پشتیبانی  شود ، تا بتواند به نیروی الهام و پاکی نفس و تقوا وجود خود را به مبدأ غیب ارتباطدهد ، حقایق علمی را از دریای بیکران علم الهی به دست آورد ، و در دسترس استفاده گوهرشناسان حقیقت قرار دهد . تنها وجود گرامی  حضرت صادق ( ع ) می توانست چنین مقامی داشته باشد ، تنها امام صادق ( ع ) بود که با کناره گیری از ت و جنجالهای ی از آغاز امامت در نشر معارف اسلام و گسترش قوانین و احادیث راستین دین مبین و تبلیغ احکام و تعلیم و تربیت مسلمانان کمر همت بر میان بست . زمان امام صادق ( ع ) در حقیقت عصر طلایی دانش و ترویج احکام و تربیت شاگردانی بود که هر یک مشعل نورانی علم را به گوشه و کنار بردند و در "خودشناسی " و "خداشناسی " مانند استاد بزرگ و امام بزرگوار خود در هدایت مردم کوشیدند . در همین دوران درخشان - در برابر فلسفه یونان - کلام و حکمت اسلامی رشد کرد و فلاسفه و حکمای بزرگی در اسلام پرورش یافتند . همزمان با نهضت علمی و پیشرفت دانش بوسیله حضرت صادق ( ع ) در مدینه ، منصور خلیفه عباسی که از راه کینه و حسد ، به فکر ایجاد مکتب دیگری افتاد که هم بتواند در برابر مکتب جعفری  استقلال علمی داشته باشد و هم مردم را سرگرم نماید و از خوشه چینی از محضر امام ( ع ) بازدارد . بدین جهت منصور مدرسه ای در محله "کرخ " بغداد تأسیس نمود . منصور در این مدرسه از وجود ابو حنیفه در مسائل فقهی استفاده نمود و کتب علمی و فلسفی را هم دستور داد از هند و یونان آوردند و ترجمه نمودند ، و نیز مالک را - که رئیس فرقه مالکی است - بر مسند فقه نشاند ، ولی این مکتبها نتوانستند وظیفه ارشاد خود را چنانکه باید انجام دهند . امام صادق ( ع ) مسائل فقهی و علمی و کلامی را که پراکنده بود ، به صورت منظم درآورد ، و در هر رشته از علوم و فنون شاگردان زیادی تربیت فرمود که باعث گسترش معارف اسلامی  در جهان گردید . دانش گستری امام ( ع ) در رشته های مختلف فقه ، فلسفه و کلام ، علوم طبیعی و . آغاز شد . فقه جعفری همان فقه محمدی یا دستورهای دینی است که از سوی خدا به پیغمبر بزرگوارش از طریق قرآن و وحی رسیده است . بر خلاف سایر فرقه ها که بر مبنای عقیده و رأی و نظر خود مطالبی را کم یا زیاد می کردند ، فقه جعفری  توضیح و بیان همان اصول و فروعی بود که در مکتب اسلام از آغاز مطرح بوده است . ابو حنیفه رئیس فرقه حنفی درباره امام صادق ( ع ) گفت : من فقیه تر از جعفرالصادق کسی را ندیده ام و نمی شناسم . فتوای بزرگترین فقیه جهان تسنن شیخ محمد شلتوت رئیس دانشگاه الازهر مصر که با کمال صراحت عمل به فقه جعفری را مانند مذاهب دیگر اهل سنت جایز دانست - در روزگار ما - خود اعترافی  است بر استواری فقه جعفری و حتی برتری آن بر مذاهب دیگر . و اینها نتیجه کار و عمل آن روز امام صادق ( ع ) است . در رشته فلسفه و حکمت حضرت صادق ( ع ) همیشه با اصحاب و حتی کسانی که از دین و اعتقاد به خدا دور بودند مناظراتی داشته است . نمونه ای از بیانات امام ( ع ) که در اثبات وجود خداوند حکیم است ، به یکی از شاگردان واصحاب خود به نام "مفضل بن عمر" فرمود که در کتابی به نام "توحید مفضل " هم اکنون در دست است .

ادامه دارد

 اعْلَمُوا أَنَّکُمْ لَا تَشْکُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى بِشَیْ‏ءٍ بَعْدَ الْإِیمَانِ بِاللَّهِ وَ بَعْدَ الِاعْتِرَافِ بِحُقُوقِ أَوْلِیَاءِ اللَّهِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ مُعَاوَنَتِکُمْ لِإِخْوَانِکُمُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى دُنْیَاهُمُ
 

بدانید که بعد از ایمان به خدا و بعد از اعتراف به حقوق اولیاء اللّه  از آل محمد پیامبر خدا صلى الله علیه و آله هیچ شکرى نزد خدا خوشایندتر از این نیست که برادران مؤمن خود را در امور دنیایشان یارى رسانید .

عیون اخبار الرضا ج 2 ، ص 169

امام حسن عسکری علیه السلام :

یکی از احادیثی که حضرت توصیه می کند، در باب تقوا  است.

امام حسن عسکری^{علیه السلام}می فرماید: "اَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ". "با تقواترین مردم کسی است که در مسئله شبهه دار که یقین در آن نباشد وارد نشود و توقف کند.

"اوصیکم بتقوالله والورع فی دینکم". "شما را به تقوای خدا و محافظت در دینتان توصیه می کنم". این حدیث و توصیه از حضرت امام حسن عسکری(ع) حال کنونی ما را بیان می کند و  در این روزها به این سفارشات بسیار نیاز داریم. در جای دیگری حضرت می فرماید: "من الذنوب التی لا تغفر، لیتنی لا اؤ اخذ الابهذا". "از جمله گناهانی که بخشیده نمی‌شود، این است که انسان بگوید ای کاش مواخذه و مجازات نمی‌شدم مگر به خاطر همین یک گناه". این حدیث به کوچک شمردن گناه اشاره می کند و از مسائلی است که باعث می شود گناه آمرزیده نشود. 

این حضرت در این باره توصیه های زیادی دارند از جمله سلام بر افراد که می فرماید: "مِنَ التَّواضُعِ السَّلامُ عَلی کُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ". "یکی از نشانه های تواضع و فروتنی آن است که به هرکس برخورد نمائی سلام کنی و در هنگام ورود به مجلس هر کجا، جا بود بنشینی نه آن که به زور و زحمت برای دیگران جائی را برای خود باز کنی.

همچنین توصیه می کنند که انسان هیچ گاه حفظ کینه نداشته باشد می فرماید  "أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ". کینه توز، ناآرامترینِ مردمان است. آن کسی که سختی اش از همه بیشتر و راحتی اش کمتر است انسان کینه توز است که کینه دیگران را در دل دارد.

خداوند برای بندگانش روزیشان را مقرر کرده است و در این باره امام حسن عسکری(ع) نیز حدیثی دارند که می فرماید: "لا یَشْغَلْکَ رِزْقٌ مَضْمُونٌ عَنْ عَمَل مَفْرُوض". "رزق و روزیِ ضمانت شده، تو را از کار واجب باز ندارد." یعنی روزی که خدا به بنده وعده داده است باعث نشود که واجبات را ترک کند. خداوند روزی را برای کسی که واجبات به گردن دارد تبیین کرده است بنابراین نباید برای روزی بیشتر حرص بزند بلکه مطمئن به روزی خود باشد که از واجبات غافل نماند.

امام صادق ^{علیه السلام} فرمودند:

کسی که نمی تواند در حق خود ما احسان ونیکویی کند،پس به دوستداران ماخوبی کندوهر کس نمی تواند ما را زیارت ودیدار کند،پس به زیارت صالحان شیعه برود که ثواب زیارت ما برایش نوشته می شود.

ثواب اعمال و عقاب اعمال/124

 اعْلَمُوا أَنَّکُمْ لَا تَشْکُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى بِشَیْ‏ءٍ بَعْدَ الْإِیمَانِ بِاللَّهِ وَ بَعْدَ الِاعْتِرَافِ بِحُقُوقِ أَوْلِیَاءِ اللَّهِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ مُعَاوَنَتِکُمْ لِإِخْوَانِکُمُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى دُنْیَاهُمُ
 

بدانید که بعد از ایمان به خدا و بعد از اعتراف به حقوق اولیاء اللّه  از آل محمد پیامبر خدا صلى الله علیه و آله هیچ شکرى نزد خدا خوشایندتر از این نیست که برادران مؤمن خود را در امور دنیایشان یارى رسانید .

عیون اخبار الرضا ج 2 ، ص 169

رسول اکرم ^{صلی علیه وآله وسلم} فرمودند:

خدای رحمت کند کسی را که در نیکی و نیکوکاری به فرزند خویش کمک کند.

راوی حدیث پرسید: چگونه فرزند خود را در نیکی یاری نمایدحضرت در جواب چهار دستور فرمودند:

1. آنچه را کودک در قوه وقدرت داشته و انجام داده است از او قبول کند.
2. آنچه انجام آن برای کودک سنگین و طاقت فرسا است از او نخواهد.
3. اورا به گناه وطغیان وادار نکند.
4. به او دروغ نگوید ودر برابر او مرتکب کارهای احمقانه نشود.

نقل از کتاب کودک آقای فلسفی ج2.ص 45

متاسفانه سختگیری های بیجا و توقعات نادرستی که بعضی از پدران و مادران در مورد فرزندانشان به کار می برند،سبب می شود که آنان به این صفت بسیار زشت وناپسند مبتلا شوند،پس خوب است ما پدران ومادران با رفتار منطقی و صحیح درگفتار و رفتارمان فرزندان را به صفت پسندیده راستگویی تشویق و ترغیب نماییم که شامل دعای حضرت رسول اکرم ^{صلی علیه وآله وسلم} قرار گیریم.

پیامبر اعظم(صلی الله علیه وآله)با مرکب تفکر و تعقل از مرز ماده و طبیعت عبور کرده و در آن سوی این پدیده های چشم گیر و در همان حال ناپایدار و زودگذر، به پدید آورنده و آفریدگار نیرومند و دانا و ابدی و ازلی می اندیشید و محصول آن، روی آوردن به وی با همه وجود و تسلیم در برابر او بود.

الگوی گفتار و رفتار

پیامبر(صلی الله علیه وآله) الگو است. لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ» (الأحزاب/21) اسوه» یعنی الگو، نگفته (لقد کان رسول الله اسوه)، گفته فِی رَسُولِ اللَّهِ» می‌دانی فِی» یعنی چه؟ در پیغمبر (صلی الله علیه وآله) الگو است، اگر می‌گفت پیغمبر(صلی الله علیه وآله) الگو است یعنی خودتان را مثل پیغمبر کنید، آن وقت باید گفته می شد : ما کجا، پیغمبر کجا؟ می‌گوید ببین شما که نمی‌توانی مثل پیغمبر(صلی الله علیه وآله) باشی، منتهی از کارهای پیغمبر(صلی الله علیه وآله) الگوبرداری کنید، یعنی یک گوشه کارتان لااقل به پیغمبر(صلی الله علیه وآله) نزدیک بشود.

آخر ما در بعضی مواقع می بینیم که هیچ چیزمان به پیغمبر (صلی الله علیه وآله)نمی‌خورد. پیغمبر (صلی الله علیه وآله)راست می‌گفت ما دروغ می‌گوییم، پیغمبر (صلی الله علیه وآله)امین بود ما خیانت می‌کنیم، پیغمبر (صلی الله علیه وآله)نماز می‌خواند باحال، ما اصلا نماز نمی‌خوانیم یا نماز می‌خوانیم بی‌حال. پیغمبر (صلی الله علیه وآله)چقدر تمیز بود.

سیره اخلاقی و رفتاری

سیره اخلاقی و رفتاری هر کس، به صورت های گوناگون نمود پیدا می کند. گاهی اخلاق فردی گویای خصلت های شخصیتی افراد است. حضرت رسول(صلی الله علیه وآله)در اخلاق فردی، روش خاصی داشت که به بعضی آنها اشاره می شود:

پاکی و آراستگی

آراستگی و پاکی سر، صورت و لباس مورد تأکید اسلام است; زیرا خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد.(وسائل الشیعه، ج 3، ص 340) خداوند زیبایی را برای بندگان می پسندد و ژولیدگی را برایشان روا نمی دارد; چنان که رسول خدا(صلی الله علیه وآله)فرمود: خداوند چرکین بودن و ژولیدگی را دشمن دارد.(نهج الفصاحه، ص 150، ح 741)

برگرفته ازتبیان

پیامبر اکرم ^{صلی الله علیه وآله وسلم} فرمود:

عشق به نماز

درکتاب "امالی شیخ طوسی" از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) روایت شده که فرمود: ای اباذر! خدای عزوجل روشنی چشم مرا درنماز قرار داده وآن را محبوب من گردانیده، همچنانکه طعام را بر گرسنه و آب را بر تشنه محبوب ساخته است سپس فرمود: آدم گرسنه با خوردن غذا و تشنه با نوشیدن آب سیر می شود اما من با خواندن نماز سیر نمی ‌شوم.

بسم الله الرحمن الرحیم

ملت عزیز ایران!

سردار بزرگ و پرافتخار اسلام آسمانی شد. دیشب ارواح طیبه‌ی شهیدان، روح مطهر قاسم سلیمانی را در آغوش گرفتند. سال ها مجاهدت مخلصانه و شجاعانه در میدانهای مبارزه با شیاطین و اشرار عالم، و سال ها آرزوی شهادت در راه خدا، سرانجام سلیمانی عزیز را بـه این مقام والا رسانید و خون پاک او بـه دست شقی‌ترین آحاد بشر بر زمین ریخت. این شهادت بزرگ را بـه پیشگاه حضرت بقیة‌الله‌ارواحناه‌فداه و بـه روح مطهر خود او تبریک و بـه ملت ایران تسلیت عرض می‌کنم.

او نمونه‌ی برجسته‌ای از تربیت‌شدگان اسلام و مکتب امام خمینی بود، او همه ی‌ی عمر خودرا بـه جهاد در راه خدا گذرانید. شهادت پاداش تلاش بی‌وقفه‌ی او در همه ی‌ی این سالیان بود، با رفتن او بـه حول و قوه‌ی الهی کار او و راه او متوقف و بسته نخواهد شد، ولی انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی اسـت کـه دست پلید خودرا بـه خون او و دیگر شهدای حادثه‌ی دیشب آلودند.

شهید سلیمانی چهره‌ی بین‌ المللی مقاومت اسـت و همه ی دلبستگان مقاومت خونخواه اویند. همه ی دوستان -‌ و نیز همه ی دشمنان – بدانند خط جهاد مقاومت با انگیزه‌ی مضاعف ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه مبارک اسـت، فقدان سردار فداکار و عزیز ما تلخ اسـت ولی ادامه مبارزه و دست یافتن بـه پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلخ‌تر خواهد کرد.

ملت ایران یاد و نام شهید عالیمقام سردار سپهبد قاسم سلیمانی و شهدای همراه او بویژه مجاهد بزرگ اسلام جناب آقای ابومهدی المهندس را بزرگ خواهد داشت و اینجانب سه روز عزای عمومی در کشور اعلام می‌کنم و بـه همسر گرامی و فرزندان عزیز و دیگر بستگان ایشان تبریک و تسلیت می‌گویم .

سیدعلی ‌ای
۱۳دیماه1398